Йоль (в разных языках Yule, Joll, Joel или Yuil)

Происхождение слова “Йоль” теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню со значением “вращаться”, “крутиться”, “колесо”. Возможно, оно означает “время поворота”, “поворот года”, “время жертвоприношений” или “темное время”.

Йоль - несомненно, самый главный, самый священный и самый могущественный момент Колеса года. В эти ночи все миры сходятся в Мидгарде (или допустим в кельтских верованиях открываются двери в Аннон и т.д.): боги и богини нисходят на землю, тролли и эльфы беседуют с людьми, мертвые выходят из Нижних Миров; те же из людей, кто часто общается с Миром Иным, на время покидают свои тела и присоединяются к всадникам Дикой Охоты (oskorei – “наездники Асгарда”), или же становятся вервольфами и прочими духами*.

По традиции Йоль длится 13 ночей, которые называют “Ночи духов”, что сохранилось и в немецком их наименовании, Weihnachten. Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, – брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершиться жребий богов и вращается веретено богини Судьбы – Урд**.

Однако самая важная ночь Йоля – это, конечно же, солнцестояние (21 – 22 декабря), самая длинная ночь года, во время которой настоящими властителями в этом мире становятся духи. В эту ночь зажигали “костер Йоля” и охраняли дом от злых духов; в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания (Кстати! Традиция подавать рождественскую ветчину восходит к языческому обычаю клятвы на голове дикого кабана. Считалось, что такая клятва доходит до самого Фрейра, бога плодородия, священным животным которого был дикий кабан). Верили также, что не следует быть одному в эту ночь – ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира.
Наутро рождался Солнечный Король, Дарующий Жизнь. Собственно, зажигание огней было призвано не только отогнать враждебных духов, но и осветить путь Солнечному младенцу, наполнить его силой (по принципу подобное к подобному, тепло к теплу).

В древности у англосаксонских племен Йоль начинался за ночь до зимнего солнцестояния (19 или 20 декабря в зависимости от года). По свидетельству Беды Историка, эта ночь называлась “материнской”, и если раньше, судя по всему, она была посвящена ритуалам, связанным с дисами *** и Фригг****, то сейчас это выражается как вечер “в кругу семьи”.

Заканчивается Йоль на “двенадцатую ночь”***** (собственно, тринадцатую, о чем свидетельствует даже ее древнеисландское наименование, Threttandi) – то есть, 6 января по христианскому летоисчислению (если считать от ночи христианского Рождества на 25 декабря), или же 1-2 января по древнегерманскому летоисчислению (если считать от 19 или 20 декабря). Следующий день считался “днем судьбы” – все, что сказано и сделано до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше “как Новый Год встретишь, так его и проведешь”). Считалось, что нет более верных знамений, чем те, что были явлены во время “Двенадцатой Ночи”; и самые сильные слова – те, что сказаны в эту ночь.
Впрочем, по мнению некоторых историков, в древние времена германский Йоль отмечался на несколько дней позже, нежели чем христианское Рождество. Так, в Норвегии “Двенадцатая Ночь” (“Кнутов день”) приходилась на 13 января; некоторые считают, что “Двенадцатую ночь” отмечали 14 января по современному календарю.

* Архаичное слово, часто встречающееся в германских народных поверьях (англ. wight, нем. Wih), обычно переводится как “дух”. Происходит от др.-в-.нем .и др.-англ. wiht (другие англосаксонские варианты – wuht, wuhte, wihte), что букв. означает “создание”, “существо”, ср. в “Заклинании против карлика” - in spiderwiht, “(существо) в облике паука”. Также это слово значит и “(злобный) дух, демон, бес, злодей” (cр.тж. англ. wight, “злодей”, wicked, “злобный”, “порочный”, “плохой”, “дурной”) – ср. в “Цюрихском заклинании молока” (лат. подзаглавие к которому - ad signandum domum contra diabolum, ”к оберегу дома от дьявола”) – wola, with, taz tu weizt, taz tu with heizist (“хорошо, демон, что ты знаешь, что называешься демоном…”). (Цит. по Топорова Т.В. “Язык и стиль древнегерманских заговоров”, Эдиториал УРСС, М., 1996)
Тем не менее, дохристианский его смысл можно скорее охарактеризовать как “дикое, создание, принадлежащее к Миру Иному”, “духа природы”, что вовсе не обозначает его изначальную “злобу” или “порочность”, а, скорее, принадлежность к активным, буйным стихиям.
В современной неоязыческой литературе встречаются такие словосочетания, как land wights (духи местности, genii loci), guardian wights (охранные духи), house-wights (духи дома), motherly wights (материнские духи), также ill-willing wights (злокозненные духи), но, наряду с этим, и holy wights (святые духи) - см. например следующий ритуальный стих: “All holy wights hold seats in this stead, / ringed 'round the World-Tree's roots” (Все святые духи восседают на этом пиршестве, / сидя вокруг корней Мирового Древа). Кроме того, в настоящий момент в неоязыческой традиции этим словом обозначаются как личные души и духи человека, так и тролли с эльфами.

** др.-исл.urdhr, др.-англ.wyrd, др.-в.-нем.wurt – обычно переводится как “судьба”, однако происходит от uert-, “вращать”, откуда др.-в.-нем. wirt, wirtel, “веретено”, “ручная прялка” (вспомним, что норны пряли нити человеческих судеб). Достаточно подробное объяснение дает М. Элиаде в “Очерках сравнительного религиоведения” (М., “Ладомир”, 1999), глава IV “Луна и ее мистика”.

*** др.-исл.dis, др.-в.-нем. idis, др.-англ. ides – позднее значение этого термина – “женское божество-покровитель”; более архаичное – “прародительница рода”; вообще, культ матрон был широко распространен среди германских племен.  Интересно, что один из кеннингов валькирий в скальдической поэзии - “дисы Одина”; многочисленные упоминания дис в сагах в контексте битвы позволили ряду исследователей предполагать непосредственную связь дис с валькириями. См. также историю Тидранди и Торхалля  в “Саге об Олафе Трюггвасоне”. Однако большинство современных неоязыческих общин считает дисов именно материнскими родовыми божествами.
Наиболее известным упоминанием о дисах является, конечно же, древнегерманское “Первое мерзебургское заклинание” (Eiris saazun idisi, saazun hera duoder… - “Однажды сидели дисы, сидели почтенные там…” - и так далее).

**** др.-исл.Frigg, др-в.-нем. Frijo, др.-англ.Frige, гот.Fricka  (ср. тж. др-в.-нем. frii-, “защищенный”) – в классической скандинавской мифологии - богиня брака, любви и красоты. Помимо того, одно из воплощений Фригг – нижненемецкая богиня судьбы Перхта (Берта) или Хольда; интересно, что в Швеции созвездие “Пояс Ориона” зовется “Веретено Фригг” (Friggerrock). Кроме того, Фригг-Фрия часто смешивалась с богиней плодородия Фрейей, которую называли “Диса Ванов” (Vanadis).

***** конечно же, помним Шекспира «Двенадцатую ночь», с ее обманами, мистификациями, весельем, воссоединением и созданием семей (домашнего круга), явлением / «воскресением» «умерших».

Имболк (Imbolc) отмечается 1 - 2 февраля. Один из Четырех Огненных Праздников.

Название происходит от древнеирландского слова mblec - «молоко». Еще один вариант происхождения названия изложен в книге «Друиды» Ф. Леру: от префикса «imb» и слова «folc» - «ливень».
Имболк знаменует возрождение природы, отождествляется с деторождением, противопоставляется смерти.
Это праздник дома и домашнего очага. Он раньше других стал семейным праздником, его отмечали не всем племенем, а каждым домом в отдельности.

Февраль считался в древней Ирландии первым весенним месяцем. В ирландских трактатах он называется месяцем сева и выгона скота. Так же февраль связан с деторождением и водяным культом.
Февраль считался неудачным временем для зачатия, зато самым удачным месяцем для рождения, особенно девочек. И самым счастливым днем для рождения считалось 1 февраля, ибо зачат такой ребенок был в Бельтайн - день, благословленный Богиней.

Имболк посвящен кельтской богине Бригантии (Богиня огня, тайного знания, покровительница кузнечного ремесла, поэзии, целительства, жизненной и творческой силы, природы и возрождения, процветания, благополучия). В христианской церкви Бригантия трансформировалась в Святую Бригиту - повивальную бабку Девы Марии.

Примерно в это же время (1 февраля) древние римляне праздновали Луперкалии – другой вариант своеобразной церемонии возрождения. Поэтому Имболк сопоставляют с римскими праздниками очищения. (Надо сказать, что многие европейские культы имеют схожие с Имболком праздники.)
Соответственно, Имболк - день очищения. Принято омываться самим, поливать водой собак и домашний скот, убирать дом с особой тщательностью, оставлять на ночь горящей хотя бы одну свечу.

Ага, ага… Большая Весенняя Приборка.
У нас в доме было принято устраивать капитальную весеннюю приборку. Бабушка строго это блюла. Все протиралось, перемывалось, начищалось, стирали все, что можно стирать.
Мне ужасно нравилась эта возня: не потому, что мыть и стирать люблю, а потому что можно было трогать и рассматривать то, что обычно было заперто (особенно в бабушкиных шкафах).
А ведь и знать тогда не знала о каком-то Имболке, а традиция запомнилась и прижилась, а потом уже по-другому осмыслилась.
Это кстати о том, что Время Очищения присутствует везде.
Так что, очищатели всех стран объединяйтесь – время Имболка.

В Имболк нельзя заниматься сексом, ткать, пить пиво, рукоделие запрещено (прялки убирались в чулан). Нельзя ходить в чужую деревню и присоединяться к их процессиям (потому что ДОМАШНИЙ праздник, для СЕМЬИ. В этот день никаких хождений по гостям – дома надо сидеть.)

Традиционная пища Имболка - молочная. Так же подаются пряные, мясные блюда с перцем, луком, чесноком. Желательно, чтобы блюда эти, а также напитки содержали изюм.

В этот день во всех комнатах дома принято зажигать свечи (не забудьте одну на окно), так как Бригита приносит в мир свет.
Во времена язычества было принято оставлять вечером с 1 на 2 февраля на маслобойке кусок хлеба, намазанного маслом, как приношение Богине. В наши дни оставьте этот бутерброд на кухонном столе, не том за которым едите, на том где готовите.
В Имболк также жертвовали курицу или цыпленка, которого закапывали рядом с водой: источником или рекой в жертву. В ночь на Имболк перед домом выкапывали ямку, куда выливали немного молока.
Так же рекомендуется сделать венки и повесить их на кухне, где  присутствие богини может благословить пищу. Необходимо положить часть еды - торт, бутерброды, молоко - за дверь; Бригита, проходя вечером мимо дома, непременно оценит угощение. Хорошо так же оставить на пороге шелковую ленту на благославление Бригиты - она может затем использоваться для целебных и защитных целей.
Принято разводить костры – в честь солнца, а так же класть какую-либо «солнечную» символику на алтарь.
Также принесите с улицы снег в керамической посуде и поставьте на алтарь (или значимое для вас место). Пусть он растает и талая вода простоит весь Имболк собирая в себя все безобразия, потом выльете ее на землю и бросите на это место немного соли.

Как уже поняли из описания Имболк – самое подходящее время для очищения. Так что если кто задумал чистки – вперед. Чиститесь любыми способами, как нравится и как умеете. Полезно устроить себе молочные ванны. В ванную (в воду, разумеется) наливаете немного молока, или сливок, или разводите сметану. Зажгите рядом свечу. Нашепчите, чтобы эта вода смыла с вас болезни, неудачи и т.п.
Еще в Имболк гадали на будущее, на урожай и женихов.
Если вы увлекаетесь садоводством, то в эту пору вы можете заранее благословить семена, которые будете сажать в более теплое время года.
Имболк также считается лучшим днем во всем году для любой инициации.

Цвета: белый, желтый, розовый, светло-зеленый, светло-голубой, лавандовый.
Травы: все вечнозеленые растения, ива, клевер, розмарин, мирра, базилик, черника, фиалки, белые и желтые цветы, подснежники, хмель, рябина, подснежник, первоцвет, шалфей, лавр, ежевика, чистотел, мать-и-мачеха.
Благовония: жасмин, мирра, ирис, ваниль, черника, мускус, глициния.
Другие символы: свечи, зерно, свечи, огни, метлы, желтые цветы, белые ленты, Кресты Бригиты.
Еда: молочные продукты, семена, хлеба, пироги, говядина, сухофрукты, лук, чеснок, карри, картофель, морковь, баранина.
Напитки: глинтвейн, пряные вина, молоко, травяные чаи.
Животные: бараны, овцы, олени, выдры, малиновки, синицы.

Белтейн
(ночь на 1 мая (Вальпургиева), 1 мая)

Бе́лтейн, Белтайн, также Белтане или Бялтане, др.-ирл. Bel(l)taine, ирл. Bealtaine (/bʲaltənʲə/), гэльск. Bealltainn, англ. Beltane — кельтский праздник начала лета, традиционно отмечаемый 1 мая. Также название месяца май в ирландском, шотландском и других гэльских языках.

Белтайн считается вторым по значимости из восьми главных праздников .

В древнеирландском языке «tene» — «огонь», корень «bel-», возможно, означает «сияющий» и связан с именами кельтских богов Белена (Бела) и Белисамы, и таким образом, название праздника можно перевести, как «сияющий огонь», или «Огонь Бела». Другая гипотеза связывает название Beltaine с др.-ирл. at-bail «умирает»; это предположение не исключает связи Белтане и Белена.

У ирландцев Béltine был еще и началом нового года (у галлов и бриттов начало года связано с Samain). Белтайн семантически противоположен Самайну. Они одинаковы по значению и различны по наполнению. Зима окончательно умирала в полночь накануне 1 мая, когда Кейлик Бхаэр — старая ведьма зимы бросала свой посох под священный куст и превращалась в камень. Она возрождалась только через шесть месяцев, на Хеллоуин.
Наряду с Самайном - это день, когда двери "Другого Мира" открывались и что-нибудь могло случиться. Счастливое истечение ночи под утро отмечали вином и орехами. До конца XIX века это был один из важнейших праздников.

Эта дата долгое время считалась точкой мощности Зодиака и символизировалась быком - священным животным для ирландцев. Но следует помнить одну вещь, что старый языческий Белтайн из-за смещения орбиты планеты сегодня лежит где-то во временном промежутке между 1 и 5 мая.

Сакральное значение. В Béltine происходит празднование мифологического перехода времени от власти темных сил к светлым, символически выраженной в поединке Луга и Балора и в победе Луга. Бел, в чью честь зажигаются огни на Béltine, прослеживается и на галльском материале - Belenos - бог Солнца, и на бриттском - Белерос. Луг убивает Балора камнем из пращи (по другим версиям копьем), этот мотив ассоциируют с представлениями о небесном огне (молнии), в фольклорном варианте - это разжигание "живого" огня. Можно предположить, что Балор является варуническим, темным аспектом Луга. Практика человеческих жертвоприношений в Белтайн вполне подтверждает это.

Ритуалы. В ночь на Béltine гасили все огни и потом зажигали вновь. Огонь нужно было выкупить у друидов Бела. В святилищах, а затем в монастырях был обычай хранить неугасаемый огонь, который гасили лишь раз в году на Béltine (у христиан - на Пасху). На костре Бела так же приносились жертвы. Помимо огня в святилище традиция приписывала возжигать Костры Белтайна, они разводились в паре: один на возвышении, другой под ним. Между этими кострами принято было проводить скот и больных людей для очищения.

Обычно этот день был самым благоприятным для совершения брака (Белтайн - время духовного роста и физического совершенства, а также баланса естественных и сверхестественных сил. Так как Белтайн считался праздником наивысшей человеческой сексуальности и плодородия, то во время его заключались так называемые greenwоod браки, которые были запрещены и преследовались с 1644 года. После этого "браки зеленого леса" заменила христианская форма брака, более формальная по своей природе.
Этот обычай сохранялся даже в викторианскую эпоху, именно о нем писал Редьярд Киплинг в стихотворении «Дуб, терновник и ясень»:
Нет, попу не надо об этом знать,
Он ведь это грехом назовет,
Мы всю ночь бродили по лесу опять,
Чтобы вызвать лета приход.

Жертвоприношения преследовали три цели: увеличение плодородия, защита от злых сил и поддержание мироустройства.

Бескровные жертвы. Древний ритуал требовал изготовления так называемого первомайского пирога. Тесто замешивали на руках без использования посуды. Пекли хлеб на огне, уложив тесто на камень. Готовый хлеб нельзя было класть ни в посуду, ни на стол, он должен был все время оставаться на руках. Этот обычай объясняют верой, что любой искусственный предмет может оттянуть священную силу огня и первой пищи. Хлебная лепешка в более ранний период приносилась в жертву богу Солнца, позже использовалась как ритуальная пища. Хлеб или лепешка могли быть заменены обрядовым печеньем. В еще более поздний период этот хлеб использовался для определения "жертвы". Лепешка делилась на кусочки, и один из них помечался золой. Участники ритуала тянули кусочки из мешка, и тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) становился "жертвой".

Кровавые жертвы. В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге "Сватовство к Эмер" говорится: "Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю". Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн.
В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, "жертву" определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался "мертвым" » (обычай графства Перт, Шотландия).

Поверья. Многие народные поверья сохранились и до наших дней, утратив первоначальный смысл, они превратились в приметы.

Девушки, которые умоются первой утренней росой, будут здоровы и красивы.

Принято посыпать пороги и подоконники лепестками и листьями примулы для защиты от жителей Сида.

Нельзя рвать боярышник в этот день, иначе накликаешь беду или потеряешь любовь.

Нельзя на 1 мая никому давать в долг и отдавать свое имущество.

Люди дарят друг другу цветы, как символ плодородия, и стараются принести в дом ветвь с распускающимися листочками.

Обычаи обмениваться крашеными яйцами, изготовлять ритуальный хлеб и другую еду отошли к Пасхе.

Вальпургиева ночь. Как и многие языческие праздники, Белтайн с подачи христианской церкви, превратился в сатанинский праздник. Вальпургиева ночь – это главный шабаш ведьм. Этот праздник связан с именем Святой Вальпургии, уимбурнской монахини (Англия), приехавшей в Германию в 748 году, чтобы основать монастырь. После смерти (777 г.) ее стали почитать как святую. В римском списке святых ее день – 1 мая. Ведьмы, якобы, слетались на метлах и вилах на гору Брокан и собирались с другой нечистью вокруг сатаны. Они пытались помешать благополучному течению весны, насылали порчу на людей и скот и т. п. В селениях накануне Вальпургиевой ночи проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры (на которых иногда сжигали чучела ведьмы), люди обходили дома с факелами, звонили церковные колокола и т. п.

Итого (что делать):
Традиционная еда состоит из молочных продуктов, а десерт – из сладкого крема и ванильного мороженого. Вполне уместными будут на столе овсяное печенье и другая выпечка, а также белое вино (с приправами) и зеленый салат.
Печенье вообще значимая форма угощения на Белтайн: пеките сами, или покупайте, но суть одна - к этому надо приложить руки. При выпекании все понятно, а если совсем нет времени и печенье покупаете - постарайтесь как-нибудь выйти из положения: разложите печенье на тарелке, сбрызните вином или молоком, посыпьте шоколадом/какао, украсьте мармеладом.

На дерево (во дворе или в парке - не важно, где есть возможность) повяжите ленточку-подарок.

На столе зажигаете ДВЕ белые или желтые, или красные, или золотые свечи. На окно их ставить НЕ НАДО. Брызните на них вином "Гори ярче, разгоняй тьму".
Если есть возможность поставьте их на пол и пройдите между ними приговаривая "сгорают мои болезни", еще раз пройти "сгорают мои печали" и т.д.
Если в семье кому-то нездоровится - пронесите между свечами и над свечами его фото (исцелиться прямо так сразу не исцелится, но станет получше). Тоже самое можно сделать в профилактических целях, проносите фото "Обжигаю, закаляю, не пристанут к тебе болезни" и т.д.

Если есть возможность, на стол между свечами поставьте чашу или бокал вина, на утро выплесните вино на ствол дерева или на куст.

Если случатся у вас... гм... отношения в ночь Белтайна, и мужчина/женщина вам сильно интересен и хотелось бы его\ее удержать возле себя подольше - пошепчите "Ты - мой король, я - твоя королева, повенчали нас дерево и огонь".
Но имейте в виду - это самое настоящее бракосочетание и за измену или невнимательное отношение получите по всем выступающим, причем накажут именно вас - поскольку именно вы понимаете что делаете. Работать будет до следующего Белтайна. Если станет сильно невмоготу - можно снять на Самайн.