Кельтская мифология

Морриган («Королева призраков») — богиня войны. Сама богиня участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала всё своё могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Морриган также ассоциировалась с сексуальностью и плодовитостью; последний аспект позволяет её отождествлять с матерью-богиней. Обладает пророческим даром и сведуща в заклинаниях..
В мифах есть упоминания нескольких Морриган, с которыми исследователи отождествляют четырёх богинь войны: саму Морриган («великая королева»), Бадб («неистовая»), Нимэйн («ядовитая») и Фи («злобная»). К этому ряду можно добавить образ Махи (персонификация битвы). Культ Морриган сопровождался магическими ритуалами и кровавыми обрядами. Обычно Морриган изображали облачённой в воинские доспехи и держащей в каждой руке по копью. Её боевой клич был грозным и громким как клич десяти тысяч воинов. Иногда представала в облике любвеобильной красавицы в длинных зелёных одеждах, которая вдохновляет героев на подвиги, помогает им, и с помощью своих чар предрешает исход битвы. Кроме этого, обычного для богини, обличия она принимала облики вороны, угря, водорослей, волчицы, красной тёлки (коровы), покалеченной старухи и являлась в образе черноволосой девы, стоявшей одной ногой на правом берегу реки, а второй - на левом.
По замечанию Юлиуса Эволлы, во многих эпических произведениях герои так или иначе связаны с женщинами, будь то «дамы сердца», вдохновляющие мужчину на подвиги, или даже таинственные женские фигуры, вроде валькирий, которые были своего рода «мистическим» дополнением героя, «образами трансцендентных уровней самих воинов, силами их судьбы и их победы». Очевидно, Морриган играет роль именно такой женской фигуры, которая не сражается сама, а действует магическим путём. Её способность вызывать боевую ярость, как в случае с Нуадом, или «иссушать кровь», то есть отбирать жизненные силы и энергию, позволяет рассуждать о Морриган, как аниме героев.

Маха, дочь Эрнмас - часто упоминается вместе со своими сёстрами Морриган и Бадб (вариант - Морриган и Немайн). Возможно, эти три богини представляют собой различные аспекты трёхликой кельтской богини войны. Махе посвящались головы убитых врагов («жёлуди Махи»). По одной из версий, она была убита Балором в битве при Маг Туиред.

Бадб ("неистовая") - богиня войны, смерти и сражений. Появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх. От действий Бадб в немалой степени зависел исход сражений. Она существовала и в качестве отдельного персонажа, и в виде одного из аспектов триединой богини; двумя другими были Немаин и Маха. В результате дальнейшего развития мифологии Бадб, Маха и Немаин превратились в баньши.

Немаин ("ужасная", "злобная") - богиня войны. Вместе с Бадб, Морриган и Махой она оборачивалась прекрасной девой или вороной, кружившей над полем битвы. Случалось, что Немаин являлась возле бродов в облике прачки, предсказывающей судьбу. Так Кухулин накануне своей последней битвы видел, как прачка, плача и причитая, полоскала ворох его собственного окровавленного белья. По некоторым сведениям Немаин была женой Нуаду, предводителя Племен богини Дану.
(Появление в образе прачки также свойственно баньши.)

Балор — одноглазый бог смерти, предводитель уродливых демонов-фоморов, правивших Ирландией до Племен богини Дану. Балор поражал врагов смертоносным взглядом своего единственного глаза.

Домну - чье имя означает «пропасть» или «морская бездна», фоморская богиня, мать Индеха, царя фоморов. Обычно изображалась увенчанной оленьими или козлиными рогами, и в шкурах жертвенных животных. Демоны-фоморы, в том числе и богиня Домну – жители подземного и подводного миров.
Формально не является богиней смерти, но спросить о многом можно.

Анку - предвестник смерти или бог смерти. Обычно анку становится человек, умерший в том или ином поселении последним в году. Является анку в облике высокого человека с длинными белыми волосами; этот человек везет похоронную повозку. Иногда анку принимает облик скелета. Анку имеет при себе косу, с которой ходит по земле и забирает к себе людей.
Однажды под видом человека анку явился к кузнецу и попросил подремонтировать косу. Едва взглянув на нее, кузнец понял, кто перед ним.
Чем же отличалась коса Анку?

Древнеримская мифология

Представления о царстве Диса (Dis pater), или Плутона (Аида), и жены его Прозерпины (Персефоны) принесены были в Рим из Греции.
Однако римляне не забывали и богов, «унаследованных» от италиков и этрусков.
У изголовья умирающего стояли следующие боги:
Цекул, лишавший света его глаза (Цекул, собственно, прозвище, означающее задымленные, поврежденные дымом глаза.),

Видуус, отделявший душу от тела;

Морс, которая заканчивала дело смерти;

Либитина, участвовавшая в погребальном шествии. Она – богиня похорон. В святилище Либитины, находившемся в посвященной ей роще, хранились похоронные принадлежности.

Нения, оплакивавшая покойника.
Нения (название возникло во Фригии, в Малой Азии) - погребальная песня плакальщиц и имя богини, олицетворявшей это пение.

Орк (Оркус) - в римской мифологии бог смерти, владыка мертвых, доставляющий тени людей в подземное царство. Соответствует греческому Аиду, а так же его отождествляют с Плутоном. Орком называют и само царство мертвых.

Мания (в Риме) - древнеиталийская богиня подземного царства. Ее изображения вывешивали над дверьми для сохранения дома.

Карна – богиня подземного мира. В ее праздник – карнарии – ей приносилась в жертву бобовая каша, а могилы родных украшались цветами.
Считалась также защитницей детей и хранительницей внутренних органов человека.
По версии Овидия, Карна – нимфа-охотница, заманивавшая влюбленных в темные пещеры и затем скрывавшаяся.

Маны – боги загробного мира, затем обожествленные души предков. В честь манов в дни поминовения приносились жертвы: в празднование Каристий, когда за трапезой собиралась вся родня, в том числе и умершие родственники, на могилы приносили угощения, сами могилы украшались цветами; в Паренталии открывался обычно закрытый «камнем манов» вход в подземелье – мундус, считавшийся входом в мир мертвых.
Маны, в отличие от лемуров, назывались добрыми богами, но и они вызывали опасения – с ними была связана страшная подземная богиня Мания, насылавшая безумие, иногда отождествлявшаяся с матерью ларов.
Маны считались также хранителями гробниц. С конца республики вошло в обычай начинать эпитафии с посвящения манам, с просьбой даровать покойному загробное блаженство за добродетельную жизнь.

Лары – божества-покровители общин и их земель. Римляне выводили культ ларов из культа мертвых.
Фамильные лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой, с деревьями и рощами, посвящавшимися им в усадьбе. К ним обращались за помощью в связи с родами, бракосочетанием и смертью.
Как покровителей общины ларов почитали на перекрестках, где сооружались святилища с числом отверстий, равным числу примыкавших к перекрестку усадеб. Здесь главами семей развешивались куклы и шерстяные шары , изображавших членов семьи. Возможно, этот ритуал восходит к практике человеческих жертвоприношений.
Ларов связывали с хтонической богиней Ларентой-Ларундой и Манией.

Лемуры (они же – ларвы) – вредоносные тени, призраки мертвецов, не получивших должного погребения, преступно убитых, злодеев и т.п., бродящие по ночам и насылающие на людей безумие.
Им были посвящены 9, 11 и 13 мая – лемурии. Когда закрывались храмы и не совершались браки.
Чтобы выгнать лемуров из дома, глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросать их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупает себя и своих близких (ничего не напоминает? ))))); затем, ударяя в медный таз, девять раз повелеть призраку удалиться из дома.